2013年11月30日（15:00-16:30）、叁省堂书店札幌店にて、妙木忍さん（北海道大学大学院文学研究科助教）をゲストにお迎えして麻豆原创カフェ「観光化する身体?博物馆?蝋人形?秘宝馆と女性?」が开催されました（ファシリテーターは麻豆原创の川本思心?特任講師）。
前半は北海道を中心に、温泉地などに多い秘宝馆について、豊富な写真を见せながら绍介しました。なぜ秘宝馆が生まれたのか？秘宝馆は医学、芸术と娯楽、ユーモアが浑然一体となった、日本ならではの何とも奇妙な文化です。その社会的な背景や、観光地の歴史などから话はどんどん広がっていきます。&苍产蝉辫;
&苍产蝉辫;后半は医学と秘宝馆の関係について、妙木さんのヨーロッパでの取材をもとに话が深まっていきます。医学模型にしては物语性を感じさせる、セクシャルな模型の数々が登场しました。
例えばイタリアでは医学模型が学术展示としてしか使われなかったのに対し、同じような医学模型が日本では娯楽の方向にも使われたのはなぜなのか？こうした问题意识をもとに、秘宝馆のルーツに迫っていきます。
秘宝馆は突然、生まれたものではなく、歴史的に见れば、その流れの一つに过ぎないと妙木さんは言います。
身体模造の先行研究によれば、細工物（人形を始め、模造や模型の類）→生人形（迫真性の高い等身大人形?江戸時代から明治にかけて）、衛生展覧会（戦前から昭和中期に盛んに開催された衛生啓蒙の催し）→秘宝馆という連続性があるのではないかという見方を妙木さんは示しました。
伊势の秘宝馆の前には医学的な展示があったのに、以降は医学的な展示がなくなりました。伊势までは医学展示が秘宝馆を正当化するものとして机能していましたが、その后は民间信仰を取り入れながら娯楽性を高めていったと考えられます。昔の秘宝馆は、医学と娯楽の桥渡し役をつとめた贵重な歴史的文化资源としてとらえることが可能なのです。
見方によっては「下品な見世物」ともとられかねない秘宝馆という研究テーマに対して、時に社会の目は厳しいこともあるそうです。しかし今、世界では、春画などの日本美術や、性と楽しみについて豊かな表現力をもつ日本文化に注目が集まっています。
今ではインターネットなどによる性情报の氾滥、娯楽の多様化によって、秘宝馆の文化は急速に廃れていますが、その秘められた歴史的?文化的な価値を见直すことで、现代の社会においても新たな発见がたくさんあることが分かりました。妙木さん、今回は贵重なお话、ありがとうございました。