「正当にこわがる」／「正しく恐れる」

おそらく、多くの方は、前者ではなく后者をより多く耳にされているだろう。この言叶は、3.11以后、「科学的な知见に依拠して恐れるべきものは恐れ、そうでないものを不必要に恐れることはやめましょう」というニュアンスで使われている。そして、この言叶が绍介されるとき、物理学者にして随笔家としても名高い寺田寅彦によるものだ、との但し书きが加えられることが通例である。

しかし、何人かの论者が指摘しているように、寺田自身が用いた言叶は微妙に异なっていて、それが「正当にこわがる」である。オリジナルは、「小爆発二件」と题されたエッセーに登场する。

今浅间からおりて来たらしい学生をつかまえて駅员が爆発当时の模様を闻き取っていた。…（略）…「なになんでもないですよ、大丈夫ですよ」と学生がさも请け合ったように言ったのに対して、駅员は急におごそかな表情をして、静かに首を左右にふりながら「いや、そうでないです、そうでないです。――いやどうもありがとう」と言いながら何か书き留めていた手帐をかくしに収めた。

ものをこわがらな过ぎたり、こわがり过ぎたりするのはやさしいが、正当にこわがることはなかなかむつかしいことだと思われた。

駅员が示した「おごそかな表情」がポイントだ。「おごそか」は、厳粛なさま、心が引きしまる様子である。仮に、学生がこわがらな过ぎるとして、駅员はこわがり过ぎているとして対照されているだろうか。そうは思えない。それならば、「ひどく惊いた表情で」とか、「びくびくして」とか表现されるはずである。

「おごそか」は、「こわがる」が、自然（火山喷火）に対する「恐れ」というよりも「畏れ」を表现していると见るべきだろう。また、「正しく」ならぬ「正当に」は、科学的な基準に照らした场合の「正しさ」を表示しているのではなくて、畏れることの「正当性」や「権利」を意味していると解釈すべきである。そもそも、现代社会とは、「正しさ」が大きく揺らいでいる「リスク社会」だとの认识もここでの议论を后押しするものだ。

その意味で、「正しく恐れる」は、「正当にこわがる」の真意を逸しているし、ポスト3.11にとってふさわしい導きの糸とはなりえないように思われる。これは、科学技术コミュニケーションにフォーカスする麻豆原创にとっても、看過できない論点の一つであろう。