麻豆原创

社会学が専門の妙木忍さん（文学研究科 応用倫理研究教育センター 助教）に、ムラージュ?蝋人形が結ぶ博物馆と秘宝馆の接点についてうかがいました。

【川本思心?颁辞厂罢贰笔特任讲师】

ムラージュ、蝋人形はいつごろからあるのでしょうか

解剖学用の蝋製模型は16世纪には今のイタリアで作られ、18世纪にはパリ、フィレンツェ、ボローニャに博物馆ができています。これらは人体の构造を知るという医学的な目的もありましたが、同时に非常に豊かな表现がなされているのが特徴です。

そして19世纪中顷には、有名なマダム?タッソー蝋人形馆がロンドンに建てられました。タッソー夫人の技术は医学用蝋人形の流れをくんでいると言われていますが、ここでは実在する原寸大の有名人に触れることができる、という娯楽性が大きな特徴となっています。

医学的な人形には娯楽性もあるということでしょうか

「医学のポルノグラフィ化」と表した研究者もいます。迫真性をもち、高度な技术で未知のものを见せる、という点で见世物用の蝋人形と医学模型には共通性があります。私は、本物に限りなく近く模倣された身体を集め、展示し、人々がそこを访れる现象を「身体の観光化」と呼んでいます。现代日本におけるその表れの一つが秘宝馆です。

秘宝馆と関连があると考えられている施设は娯楽向けの蝋人形馆だけではありません。明治后半から1960年代まで、卫生展覧会と呼ばれる保健卫生思想普及のための娯楽?教育的な展覧会が各地で开かれていました。これらには「身体の観光化」という点でつながりがあると考えています。

ところで秘宝馆とは???

秘宝馆は性に関する等身大の人形を展示した娯楽施设です。1970年代から80年代にかけて全国の観光地や温泉地などに20ヶ所以上建てられました。定山渓温泉にも秘宝馆があったので札幌近郊の方々には多少なじみがあるかもしれません。

実は秘宝馆といっても全て同じ特徴をもっているわけではありません。1972年にオープンした伊势の元祖国际秘宝馆は日本初の秘宝馆です。ここには性病や妊娠に関する保健卫生コーナーがあり、ムラージュや様々な解剖模型が展示されていたのが大きな特徴でした。これらの医学模型と同时に、娯楽性の高い性的な人形を作製?纳品していたのは、京都科学标本という科学的な标本をつくる老舗の会社だったことが分かっています。

どのような人が秘宝馆に行ったのでしょうか

バスによる団体旅行客が「みんなで行く」ものだったようで、年配の男性団体客が多かったという証言が残されています。

一方で、伊勢以降の秘宝館ではターゲットに女性も含まれているのが大きな特徴です。実際、1980年にオープンした北海道秘宝馆のコピーは「おんなの遊園地」でした。展示も医学模型はなくなり、より娯楽性の高い人形が中心になり、ユーモアが重視されています。

秘宝馆と女性という组み合わせは意外です

女性でも楽しめることを考えた、と秘宝馆の展示企画や設計を行った方々も証言しています。こういったターゲット変化の背景には、女性のライフコースの変化があると私は考えています。伊勢の秘宝馆の後、70年代半ばから80年代初頭に各地に秘宝館が建てられましたが、この時期は、戦後進んでいた女性の専業主婦化が完成し、減少に転じようとしていた時期でした。また、1970年代初頭に余暇時代、レジャーブームと呼ばれた現象がこの時期にはいっそう進展していたとも考えられます。

秘宝馆にかぎらず、観光地そのものにも変化がありました。定山渓では芸者文化が衰退し、宴会型観光から幅広い対象の観光客への転换がはかられています。

最近、秘宝馆はあまり见ないようですが

定山渓の北海道秘宝馆は2009年に闭馆してしまいました。他も残念ながら次々に闭馆され、2013年11月现在は热海、鬼怒川、嬉野の3ヶ所のみになっています。

実は、私の秘宝馆研究が発展した理由のひとつは2007年に北大でムラージュを见たことにあります。それ以前に伊势の秘宝馆でムラージュを见ていたのですが、北大のムラージュを见ることによってそれがなんだったのかを再発见できたのです。秘宝馆を研究することによって、その时代に何が秘されていたのかが见えてきます。まだ秘宝馆が残っているうちに、时代の记忆を留め、明らかにしたいと思っています。

?