帰り道、叁人は歌をうたった。
おそくとも、秋には母さんは退院する、もしかしたらもっと早く家に帰れるかもしれない。先生がそうおっしゃったのだから、たしかなことだと、父さんから病室できいたのだ。
みやこぞやよいのくもむらさきに
はなのかただようゆうげのむしろ
父さんは父さんの歌をうたい、
しろやぎさんからおてがみついた
くろやぎさんたらよまずにたべた
子どもたちは子どもの歌をうたった。
宮崎駿 作?久保つぎこ 文『小説 となりのトトロ』（徳間書店1988, pp87-88）
第19回となる「物语の中の北大」で绍介するのは、有名なアニメーション映画『となりのトトロ』（1988）の小説版の一节です。日曜日に父さんの草壁タツオと娘のさつき?メイの3人で、入院している母さんをお见舞いした帰り道。この场面自体は映画版でも描かれていますが、歌う场面はありません。また、トトロの舞台は埼玉県所沢とされており、北大のキャンパスはもちろん登场しません。
しかし、なんと父さんは明治45年度恵迪寮歌『都ぞ弥生』を作中で歌っているのです。ただし本来の歌词は「うたげのむしろ」ですが、お父さんは「ゆうげのむしろ」と歌っています。家に帰って晩御饭（ゆうげ）にしよう、という意味なのでしょう。父さんのお茶目な性格がうかがえます。
この一节から、父さんは北大卒なのではないか、という説もあるようです。设定としては、物语の时代は1950年代で、32歳のタツオは东京の大学で非常勤讲师として考古学を教えていることになっています。时代が1950年代头なのか终わりなのか、北大予科に何歳で入学したのかによってかなり幅がありますが、父さんは戦前から戦中に入学したことになります1)。
考古学を教えているということは、大学でも考古学を学んだということでしょう。现在北大で考古学を担っているのは文学部ですが、その前身である法文学部が设立されたのは戦后の1947年です。
では、タツオは北大生ではないと结论できるかというと、そうではありません。1947年以前も考古学研究は农学部や医学部で行われていたので、そこで学んでいた可能性も捨てきれません。
一方で、寮歌を歌っていたからといって北大生だとは限りません。帝国大学の自治寮同士は深い交流があり、长期间居候するといった関係がありました。そのため、タツオが恵迪寮に居候していた、あるいはタツオの大学の寮に北大生が来て、それで「都ぞ弥生」を気に入って覚えた、という可能性も考えられます。
结论は出ませんが、父さんと「都ぞ弥生」の関係を想像させる情报が少しだけあります。この场面には「五月に五月と五月をつれて」という小题がついています。「５月にさつき（皐月＝５月）とメイ（惭补测=５月）をつれて」という意味です。つまりこの时は５月ということになりますが、「都ぞ弥生」の「弥生」は３月を意味します。替え歌をするなら「みやこぞさつきのくもむらさきに」とすべきでしょうが、そこを変えてしまうのは「都ぞ弥生」を爱する父さんにはできなかった???ということかもしれません。
注
- タツオの考古学研究の分野や、太平洋戦争下でどのような状况にあったのか、といった情报があればもう少し彼の详细について绞り込めますが、十分な情报はありません。『となりのトトロ』は『蛍の墓』と同时上映であり、明确に物语性を分けるために、『となりのトトロ』では戦争について言及しない内容になっているためと思われます。