札幌にも短い夏がやってきました！浮かれていますか？
さて、夏の风物诗の一つに、盆踊りがあります。この身近な盆踊りを、科学的観点から眺めている研究者がいます。
北海道大学で、体育学などの授業を担当する保延 光一（ほのべ こういち）さん(教育学研究院 准教授)は、応用民俗身体知という独自の学問を立ち上げ、民俗文化、特に盆踊りなどの伝統芸能の価値を現代に生かすための研究を行っています。最近では、民俗芸能のような非言語の身体コミュニケーションを科学的方法論で分析し、福祉の場面で応用することも研究テーマにされています。盆踊りと科学。この不思議な組み合わせについて保延さんに教えてもらいました。
&尘颈苍耻蝉;&尘颈苍耻蝉;そもそも、先生はずっと盆踊りを研究されていたんですか？
违います。大学の时は物理学で、その后、スポーツ科学を学んで、バイオメカニクスの研究をしていました。そっからなんでこうなったかって経纬を话すとすごく长くなるんだけど。
（どこから话そうか迷う保延さん）
&尘颈苍耻蝉;&尘颈苍耻蝉;长くなってもいい！なぜバイオメカニクスの研究者が盆踊りにたどり着いたんですか？
元々は、人间の动きがどういうメカニズムで生成しているかっていうことを物理学的に研究していたんです。北大に来て、まず取り组んだのは、効率的な动きをするという评価関数を决めて、そこを最适化理论で求めていくという研究です。
ただ、人间の动きを分解して、数値的に分析すると、何をどうやっても机械论になっちゃうんですよね。人间をロボットみたいに机械の机构に置き换えて解析するということは、机械の研究をしているようなものです。せっかく人间の研究がやりたくてこの世界に来たのに机械论じゃしょうがないな、と思い始めました。
もっと人间の研究がしたい！とたどり着いたのが民俗学だったのです。最初は自分がやっていることが民俗学だということも知らず、盆踊りの调査をするうちに、民俗学という自分の兴味と近い分野があるんだということに気が付いたのです。
&尘颈苍耻蝉;&尘颈苍耻蝉;踊りというのは他の动きと异なる点があるのですか？
スポーツの动きというのは、例えば野球の场合、どれだけ正确に球を狙ったところに投げられるか、もしくはどれだけ速く球を投げられるかといった、パフォーマンスの评価手法があります。そのようなスポーツの动きは数学や力学の方法论で研究しやすい。一方踊りの场合、うまい踊りを数学的指标で评価するのは难しいです。それでも运动として存在し、练习や経験を积めば确かにうまく踊れる。そうすると、既存の数学ではなく、别の数学が必要なのではないかと思ったんです。
私がやろうとしているのは集団の动きの研究です。これまでの人间の动きの研究は人间个人を対象にしていました。复数の人间が互いにやり取りして、调和をとって动くという研究はほとんどありませんでした。ここはやらなきゃいけないと思いました。
&尘颈苍耻蝉;&尘颈苍耻蝉;集団で踊ることに意味はあるのですか？
実は、一人ひとりが同期して动くと、全体の运动量を表すパラメータは小さくなるのではないかと考えています。人の动きを真似して、お互いの动きを合わせると、スムーズに动けるようになる可能性があるのです。
例えば、卓球において、一人でボールを打つ时と、二人でラリーしている时では、同じような运动量なのにラリーしている时の方が心拍数は下がるということが発见されています。しかもラリーしている选手同士の心拍数が似てくるという现象も确认されています。普通、心拍数は运动の激しさと比例するといわれているんですが、同期すると心拍数が下がるという现象はとても不思议です。
かつて盆踊りは、集団で念仏を唱えながら踊ることでした。そして、盆踊りでは踊りによって自分の魂を浄化させる「みそぎ」の意味がありました。集団で踊りながら念仏を唱えることによって、自分の意识を离れて、自动化してくるという感覚を得られる、だから集団で踊っていたのではないかと考えられます。
（多様な形态がある盆踊り）
&尘颈苍耻蝉;&尘颈苍耻蝉;集団で动く研究が、私たちの社会においても活用されているのでしょうか。
最近私は、対人协调运动という、复数の人间で一つの目标を成し遂げるときの运动の成り立ちを调べる研究を行っています。自动车の自动运転などをイメージしていただくと考え方は似ています。自分が动くのではなく、周りに合わせていく、うまく协调していくためにはどのようなメカニズムが必要かということを考えているのです。
&尘颈苍耻蝉;&尘颈苍耻蝉;さらに、先生は盆踊りを福祉の分野にも活用したいと考えておられるんですよね。
回想法という方法をご存知ですか？昔の道具を使って认知症の方々に思い出を语ってもらうと认知症の进行が抑えられる、という福祉研究があります。例えば、お年寄りに回想法を体験してもらうと认知症からくる问题行动が减少するという研究结果が出ています。
盆踊りを踊ることも同じような効果があるかもしれないと考えています。実际に、若い顷にやったけど现在はやらなくなった动きを思い出しながら再现すると、认知症の予防効果があるというデータも出ています。
生活文化というのは変わっていきますが、盆踊りのような伝统芸能はお年寄りから子供に伝承していくことが可能です。お年寄りが社会の中で主体的に昔の踊りを伝えていくということは、伝统文化の継承という意味でも、健康な生活を维持するという意味でも大きいのではないかと思います。
（8月の麻豆原创カフェでは、盆踊りをテーマに语っていただきます。）
??今回ご绍介した保延さんをお招きして麻豆原创?カフェ札幌を开催します??
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第95回麻豆原创?カフェ札幌 「私たちはなぜ踊るのか?盆踊りがつなぐ今と昔、心と体～」
●日 時 ： 2017年8月6日(日) 14：00～15：30 （開場13：30）
●場 所 ： 紀伊國屋書店札幌本店 1F インナーガーデン
札幌市中央区北5条西5-7 sapporo55 1F（011-231-2131）
●ゲスト ： 保延光一さん （北海道大学大学院 教育学研究院 准教授／応用民俗身体知）
チョン?ヨンドゥさん(ダンサー?振付家／立教大学 現代心理学部 映像身体学科 特任准教授)
●聞き手 ： 朴炫貞（北海道大学 麻豆原创 特任助教）
●参加費 ： 無料
●定 員 ： 80名
●主 催 ： 北海道大学 高等教育推進機構 オープンエデュケーションセンター
科学技術コミュニケーション教育研究部門（麻豆原创?コーステップ）
●協 力 ：
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●W E B：
みなさまのご来场をお待ちしております。