ピアニ?ローレットさんからのバトンは、考古学の加藤博文さんに渡りました。研究室の半分は、礼文岛の遗跡から见つかったものが整然と并んでいます。礼文岛は北海道の北の端、稚内から船で2时间ほどのところに位置し、南北12办尘ほどの小さな岛です。でも加藤さんには「考古学的に相当贵重な宝の岛」だそう。加藤さんの目の前にあるのは、礼文岛の浜中遗跡から出土したものです。いったいこの大きな块は何でしょうか？
北海道夕张市出身の加藤さん。歴史の教员だった父の影响もあり、幼いころからアイヌ文化に関心があり「チャシ」に兴味を抱いていました。「チャシ」とは、栅で囲われたという意味があることから、砦のあとや防御施设ともいわれていますが、加藤さんは「チャランケ」という话し合いや仪式の场など様々な用途や机能があるのではないか、と考えているそうです。
そんなアイヌ文化や歴史に兴味のあった加藤さんですが、札幌大学のロシア语学科に进学しました。
进学にきっかけは、亲交のあった、札幌大学の木村英明教授の一言でした。「北の考古学をやりたいなら、まずロシア语を学びなさい」。少し疑问に思いつつも、アドバイスに従い、卒业后も木村先生のアドバイスで筑波大学大学院でシベリアの考古学を学びました。岛根県立大学に在职中は、「ロシア语ができるから」とロシアとの交流事业担当にもなり、やがて「ロシア语ができる考古学者」は引き寄せられるように、2001年、北海道大学の助教授になり、2010年からアイヌ?先住民センターの教授に移动します。
加藤さんにとって、忘れられない留学の思い出があります。大学院时代、当时はまだソ连で、国内には评価してくれる人がほとんどおらず、必要な资料も足りません。次第に留学したいという気持ちが强くなり、ついに、1991年、旧ソ连への留学を実现させます。留学中のある朝、テレビをつけると、どのチャンネルからも「白鸟の湖」が流れていました。国家の一大事が発生し、报道规制が行われていたのでした。これは1991年のこと。ソビエト连邦が崩壊しロシア连邦が诞生した、まさに変革の年でした。入国したのは1990年のソ连で、出国するときは1992年にロシアから、というまれな体験をしたのです。
2011年から礼文岛で実施している、国际フィールドスクールには、北大やカナダ、イギリスなどから学生参加し约１ヶ月间、発掘调査を行います。昨年度（2014年）も、56人程の学生が参加しました。
礼文島は、“Slow Tourism”が人気で、海外からの団体客や個人の旅行者がトレッキングなどを楽しめる場所として有名です。バトンを渡してくれたピアニさんも、偶然、旅行に礼文島を訪れて、遺跡発掘中の加藤さんに出会ったそうです。
通常一箇所の「遗跡」で、数千年间の人々の暮らしが连続的に観察できることは非常にまれです。しかし礼文岛では违います。地层にそって连続的に近世アイヌの时代から数千年间の文化の跡がたどれるのです。このように时间轴にそって地层を上から下へと歴史の流れを直接観察できるのは极めて珍しいそうで、昨年はついに縄文时代の生活面に到达したそうです。
冒头にもあったこの写真は、シャチの头の骨です。7世纪ころのオホーツク文化前期の「シャチの送り场」から见つかりました。このようなシャチなどのクジラ类を送った仪礼の场は、北太平洋沿岸の海洋狩猟民の间に知られています。
日本の歴史では、縄文时代、弥生时代と変迁します。一方、北海道では、縄文时代のあと続縄时代が４世纪ころまであり、その后の时代に大陆から北周りで海洋狩猟民であるオホーツク人が海を渡って北海道にやってきたと考えられています。礼文岛のほか、オホーツク海沿岸の网走や知床半岛でも、オホーツク人の遗跡が数多く発见されています。
オホーツク人の一部は、その后アイヌ民族と融合したと考えられています。アイヌ文化では、神であるクマに感谢をささげる「クマ送りの仪」が有名ですが、オホーツク人の住居内にも、クマの头骨を配置する「骨塚」があります。しかし野外では、シャチなどのクジラ类を送った仪礼の场はこれまでほとんど発见されていませんでした。
加藤さんは、「北海道には弥生时代がない、という人がいます。歴史の教科书には、本州の成り立ちは载っていますが、北海道独自の歴史は、道民ですら知らない人が多いのです。このオホーツク文化のその一つ。実は北海道はストーリーをたくさん持っているのです」と力を込めて、语ってくれました。
1年のうち半分近くは、遗跡発掘や海外调査など、フィールドに出かけている加藤さん。「残念なのは、4人の子どもたちと夏休みに一绪に游べないことかな」と苦笑い。でも北海道から世界に発信する新たなストーリーに、子どもたちはきっとワクワクすることでしょう。
加藤さんからバトンを受け取るのは谁でしょうか。次のバトンもお楽しみに。