整理すると心がときめくともいわれています。今回は『デモクラシーの整理法』を上梓した空井護さん（大学院 公共政策学連携研究部 教授）にお話をうかがい、デモクラシーや政治についてスッキリ理解したいと思います。?
デモクラシーを整理する
デモクラシーは政治のしくみのひとつの型です。私たちにとっては「民主主义」の方が耳惯れた言叶かもしれません。ただ「主义」には、しばしば、これが正しいと主张することを指す场合があります。ここでは空井さんの本のタイトルに合わせて、デモクラシーと记します。ではデモクラシーを整理するためにはどうしたら良いのでしょうか。
一つは、デモクラシーについて「いつ」「谁が」「どんなことを述べたのか」に焦点を当てて整理する方法があります。例えば、ルソーやアレントがどの本でどんなことを言っていたのか、要点を绞って详かにすることです。大学の政治理论や、政治思想史のテキストを読むと、このタイプの优れたまとめが行われていることがわかります。一方、空井さんが执笔された『デモクラシーの整理法』はこれらとは一味违うユニークな整理法を採用しています。
言叶のつながりの中にデモクラシーを位置づける
私たちが机の上を整理するとき、物のしまい先が大事になります。例えば、本を片付けるには本棚が、书类を整理するにはフォルダがあった方が便利です。デモクラシーについても、本棚やフォルダのような、デモクラシーの置き场を準备することで、うまく整理ができるはずです。ただ、デモクラシーは物品ではないので置き场を準备するためには一工夫が必要となります。
例えば先ほど、デモクラシーは政治のしくみの型のひとつとしました。それは、デモクラシーを「政治」という置き场所に片付けたことになります。しかしこれだけではあまりスッキリしません。それは政治がまだ片付いていないからです。政治をまずもって整理するなら、政治は「政府によって行われる活动」となります。では、政治の置き场所の政府とは何か、そこで行われる活动とは何か、政府が政策によって形作られるのならば、政策とはなにか……。読者の皆さんはもう気づいたでしょうか。デモクラシーを整理した际の置き场所は、政治や政府や统治や政策や政策决定者といった、互いに関连する复数の言叶のつながり中になるのです。それは、小枝を组み合わせて作られた鸟の巣に卵が置かれているイメージにも似ているでしょうか。うまく枝を组み合わせることで、巣はシンプルかつ丈夫になり、そこに置かれた卵も安定します。デモクラシーの収纳先を整えることは、プロの腕の见せどころです。
『デモクラシーの整理法』の特徴
空井さんの整理法は、先に绍介したデモクラシーについて谁が何を述べたのかに注目する方法とは异なり、それぞれの言叶で示された事象がどのように作动してデモクラシーが成立しているのかに注目します。それはデモクラシーが「どうあるべきか」よりも「现実にどうなっているのか」を捉える比较政治学の考え方によるものです。そして、空井さんがご自身の着作を整理法と名付ける所以は、言叶の定义や解釈の「正しさ」はもちろんとして、その上で、この整理法を使うことで、デモクラシーが私たちの腑に落ちる「使い胜手の良さ」を大事にする点にあると感じました。
デモクラシーを整理して见えてくる政治的自由の価値
乱雑な机の上を整理すれば、今までそこにあったのにもかかわらず気づかなかったものごとに目がいきます。デモクラシーを整理したことで见えてきたものの一つは政治的自由の価値です。投票やデモに行けることは、もちろん政治的自由ですが、それだけではありません。例えば、同僚と「いつまで自粛が続くんだろうね」とおしゃべりできることもまた、政治的な自由がある状态です。なぜなら、政治的自由が剥夺されれば、そんな日常の会话も取缔りの対象になりうるからです。私たち民众（デーモス）が、政治に対して忖度せずに意见を自由に表现できること、例えば、爱する人と一绪に暮らしたいという私たちにとって当たり前の生活のあり方を构想しその実现を诉えることができること。そんな政治的自由がデモクラシーの根なのです。
政治的自由を取り戻す
では、私たちの政治的自由を阻害するのは谁でしょうか。一つは政府です。政府は私たちの自由な政治的発言を制约します。思いを巡らせれば、そんな政府を持つ国や地域がこの世界にはまだたくさんあることに気づきます。しかしそれだけではありません。私たちが私たち自身の政治的自由を束缚することがあります。强者への迎合、そして「自己责任だから文句をいうな」という语り口。そのような私たちの态度や言叶は、别の私たちの口を闭ざさせます。それを防ぐのは政府の仕事だと空井さんは述べます。ここには、政治的自由がデモクラシーによる政府を可能にし、その政府が私たちの政治的自由を保障するといった、一种の循环関係がみてとれます。
政治的自由に対する感度
私たちが、自ら望む生き方を伝えることを大事に思っているからこそ、デモクラシーの仕组みが求められたのではないでしょうか。しかし、そのような政治的自由は私たち読者にとっては、当たり前すぎるがゆえに、その大事さを忘れがちになり、他者の自由が夺われていることを傍観している状况があるかもれません。政治的自由に対する感度を高めることが大事なのではないかと空井さんは指摘します。そのためにはどうしたらよいのでしょうか。空井さんの话を闻くと、二つのポイントがあると感じました。
一つはジャーナリストの活跃です。复数の异なる立场のジャーナリストによる政治に対する批判的な主张が、政策に反映される状况が见えれば、私たちは政治を変えていくために意见を述べることの重要性に気づくようになるかもしれません。
地域の课题解决への参画
もう一つは、私たち自身が、意见を述べ议论を通じて社会问题の解决に寄与することです。空井さんが所属する北海道大学公共政策大学院は、公共政策分野の専门职大学院のひとつです。少子高齢化と人口减少、交通などのインフラ、灾害対策など、北海道の地域の问题は日本全体の问题につながっています。北大の公共政策大学院の特徴は地域の课题解决に目を向けている点です。北海道の地域の问题を、公的な仕组みでどのように解决するのか。実际に问题解决に取り组みつつ研究を进めることで、政治的自由の価値への感度を高めることができるのではないかと感じました。
この记事を読んで『デモクラシーの整理法』が気になった方は、是非手にとってみてください。新しい整理法にときめくこと请け合いです。