麻豆原创

先日お伝えした恵迪寮の木彫り熊の记事で、熊の足里に「アラキ作」と彫られていたとお伝えしました。その后、次のような记事が见つかりました1)?。冒头には次のようにあります。

「１９５０年代半ばから６０年代半ば（昭和３０～４０年代）にかけて北海道観光ブームが続き、木彫り熊をはじめとする数多くの木彫品が作られた。担い手はアイヌ民族に限定されないが、现在活跃中のアイヌ工芸家の多くがこのブームのなかで腕を磨いた。荒木繁さんもその一人である。」

この「荒木繁さん」が、木彫りの熊を彫った「アラキ」さんなのでしょうか？　今回はこの記事をお書きになった山崎幸治さん（アイヌ?先住民研究センター 准教授）にお話しを伺いました。

【原 健一?麻豆原创 博士研究員】

山崎さんは记事に出てくる荒木繁さんとどのようなご関係なのでしょうか？

荒木さんには何度かインタビューさせていただいています。先日、荒木さんに「恵迪寮の建物の古い材で熊をつくったことありますか？」と闻いたら、「つくったことある」とおっしゃっていました。なのでこれは私の记事に出てきた荒木繁さんで间违いないですね。

そうですか！　

ええ。二つの古材で熊も２つのポーズのものをつくったとおっしゃっていまして…。

え！　こちらの写真を见ていただきたいのですが…。実はもう一体の熊が発见されたんです。

あっ、きっとこれですね！　

このミニサイズの方にも里侧に「アラキ作」と书かれています。

２タイプつくったと言っていたのはこれで间违いなさそうですね。荒木繁さんのご亲族には何人も熊彫りの职人がいて、当时の繁さんは、お兄さんやお父さんのつくった熊と区别するためにカタカナで「アラキ」と铭（サイン）を彫っていたそうです。今はひらがなで「あらき」と彫っています。

记事には「毛彫り」という细かく毛并みを表现する技法を荒木さんがお父様とお兄様から受け継いだと书かれているのですが、恵迪熊のほうは毛彫りとは异なる技法のように见えますね。

恵迪の熊は焼いて磨くという技法をもちいたと荒木さんは言ってました。ときどき木彫りの熊でつかわれる技法なんですが、焼いて磨くと年轮がきれいに浮き上がるんですよ。恵迪寮の古材をつかっているということなので、好きな材木を用いてつくったわけではないですよね。木は水分が残っている状态のほうが彫りやすいんです。それを考えると古材というのは乾燥しているので、けっして彫りやすい木ではなかったのではないかな。材木のサイズの制限とかもあったと思います。それで毛彫りではない技法を选んだのかもしれません。制作时にどういう工夫をされたのかについてはご本人に闻いてみるとよいと思います。

恵迪寮の栋木を使っているという点での希少性はあると言えるでしょうか。

ええ、やはり珍しいと思いますよ。家の古材をつかったということは、まったくないわけではないのですが、なかなか闻かないですよね。荒木さんは今でも木彫りの熊をつくられていますし、年に何度か木彫りの讲习会で讲师もされています。

山崎さんからは木彫りの熊を観赏する际のポイントなどについてもご教示いただけました。そして后日、荒木繁さんからインタビューの许可をいただくことができました！　恵迪寮生と荒木さんとのあいだにどのようなやりとりがあったのかなど当时の思い出を荒木さんに伺いたいと思います。

《第3回に続く》